التطبيع الفني.. إلى الواجهة مجدداً

نحن في حملة مقاطعة داعمي “اسرائيل ” في لبنان ضد أيّ زيارة للفنّانين العرب إلى فلسطين المحتلّة عام 48 أيًّا كان الداعي أو المضيف، وايًّا كانت مظلّةُ الدعوة، وأيًّا كانت نوايا الزائر الحسنة، لأنّ هذا سيَفتح البابَ أمام الانتهازيين الذين يدّعون “زيارةَ فلسطين خدمةً للفلسطينيين” (او القول إنّ “زيارة السجين ليست كزيارة السجّان”!) ولأنّ زيارتَهم في النهاية – بغضّ النظر عن نواياهم وتاريخهم – إقرارٌ بسلطة الاحتلال الإسرائيليّ وإجراءاته الأمنيّة ومطاراته وسلطاتِه ورقابته، وتعطي فرصةً للاحتلال كي يتغنّى بـ”ديمقراطيّته” و”تسامحه” في استقبال الجميع من كلّ المشارب والتوجّهات والأديان!

بل نحن نرى أنّ زيارة الفنّانين والمثقّفين العرب إلى الضفّة الغربيّة تنطوي، هي الأخرى، على نوعٍ من التطبيع لأنّ الزائر لا بدّ من أن يحظى بموافقة الاحتلال كي يَدخل، ولأنّ السلطة الفلسطينيّة (التي تدّعي السيادةَ على المعابر) متعاونةٌ مع الاحتلال ومنسِّقة معه أمنيًّا.

ولذلك، فإذا أردنا فعلًا “التضامنَ” مع فلسطين من دون الوقوع في فخّ التطبيع، فهذا يتمّ عبر وسائل أخرى، منها:

1) إقامة الندوات وورشاتِ العمل مع أهلنا في فلسطين عبر وسائل التواصل الاجتماعيّ (أليس من واجبنا استغلالُ هذه الوسائل لنصرة الحقّ؟)

2) إقامة مهرجانات دعمٍ لفلسطين في الخارج، يعود ريعُها إلى شعبنا في فلسطين، سواء جاء هذا الريع على شكل دعم مادّيّ أو عرائض شاجبة للاحتلال والإجرام والعنصريّة.